80版霍元甲高清全集

人文科学是有生命的，有个性的，有变异的，只有具体的综括，始可得一近是的真理。若用抽象的推概方法，则无不失败。经济学较政治学可推概些，何以故？因经济学中还多含自然物质的成分，而政治学则人文的意味更偏重了。你说：“凡人皆有死，苏格拉底是人，所以苏格拉底亦有死”，这不属人文科学的范围，这依然在自然科学的围墙里面，因此虽像说的是人事，而依然可以推概，可以成一逻辑。但你不能说：“凡人皆怕死，苏格拉底是人，所以苏格拉底亦怕死”，这不是一推概的命题，而应该是一综括的命题。你须先问苏格拉底是否怕死，再可确立凡人是否怕死之一辞。因为这是属于人文科学的园地了。人文科学的对象是最富个性最多变异的，因此是最具体最切实，最宜综括的。不比自然科学的对象，没有个性，无变异，只是些抽象的形式，可以推概。
我们若明白得这点，我们亦可说，西方人的心习，和其惯用的方法，使他在自然科学方面更有成就，更见成绩。中国文化是一向偏重在人文科学的，他注重具体的综括，不注重抽象的推概。惟其注重综括，所以常留着余地，好容新的事象与新的物变之随时参加。中国人一向心习之长处在此，所以能宽廓，能圆融，能吸收，能变通。若我们认为人文科学演进可以利用自然科学，可以驾驭自然科学，则中国传统文化中可以容得进近代西方之科学文明，这是不成问题的。不仅可以容受，应该还能融化能开新。这是我们对于面临的最近中国新文化时期之前途的希望。