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为了推动“复兴”大业，查理曼广招天下贤士，将西班牙、伦巴第和不列颠的学者都招揽到自己的帐下。他还为自己找了一位家庭教师，这位来自英格兰约克的学者名叫阿尔琴（Alciun），他还带来了不列颠和爱尔兰的修道院保存的古典学识。根据艾因哈德的记载，阿尔琴是“四海之内学识最渊博之人”，他不仅熟读维吉尔和奥维德的大家名作，还格外重视宗教作家的作品[180]。阿尔琴的个人学养，以及整个加洛林学派的成就，并非在于提出新的哲学或科学思想，而是将古典知识发扬光大。这种学术保护的精神最初是由一些传教士带去欧洲大陆的，其中有爱尔兰传教士哥伦巴拿（Columbanus）和盎格鲁-撒克逊的不列颠传教士波尼法思（Boniface），后者曾为法兰克帝国奠定了重要的基督教基础；此外还有诺森布兰的修道士卫利勃罗（Willibrord），他于公元7世纪在今天的卢森堡境内建立了埃希特纳赫修道院，后来因其缮写室而闻名于世。法国的吕克瑟修道院（Luxeuil）、瑞士的波比奥修道院（Bobbio）以及圣高尔修道院（St Gall）也都在保护与誊抄古代手稿方面享有盛誉。