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顾炎武所论“《史记》于序事中寓论断”，并不限于他所举出的数例，而是有广泛的运用[71]。顾炎武提出这个问题，对于人们认识、研究中国古代史论的艺术，有很大的启发。
第六节 史文表述与美学要求
一、“善序事理”与“良史之才”
中国史家重视“序事”，人们也多以“善序事理”的史家为“良史”。然而，作为史文表述来说，“善序事理”也有种种不同的表现和特点。
班彪推崇司马迁的史文表述，说他“善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也”[72]。所谓“善述序事理”，包含了几个方面的特点：一是善辩而不浮华，二是质朴而不粗鄙，三是内容、形式相称。后来班固继承了班彪的思想，又吸收了其他人的一些评价，写道：“然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”[73]这里说的“善序事理”比较班彪的评价又进了一步，肯定了“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，这是强调了所述内容的翔实可靠、没有粉饰或掩饰之词。总的来看这两个评价，前者所强调的主要是史文的形式，后者是把史文的形式和内容都说到了，而且都有很高的评价。可见，“善序事理”，并不仅仅是史文表述形式的问题。