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7．《清鉴》　印鸾章撰，全书16卷，沿袭传统纲鉴体例，分纲、目两种，以年为经，以事为纬，叙述自清太祖开国（1583）至宣统退位（1911）共300余年的清代兴衰史迹。
此外，还有徐世昌的《大清畿辅列女传》、张尔田的《史微》、孙德谦的《太史公书义法》、屠寄的《蒙兀儿史记》等。这些旧史的史观、体例都比较守旧，这类著作一时大量问世，适应了当时鼓噪复古的政治气氛，是复古主义思潮的组成部分。但不可否认，这些著作在继承和总结前人成果，搜集和增补历史资料，考证和纠正前人错误方面，有一定的参考价值。不妨说，旧史的大量问世，是封建旧史学的回光返照。
第二节　资产阶级新史学的发展
20世纪初崛起的资产阶级新史学，在民国时期获得了较大的发展。它在继续批判封建史学、探讨史学方法论、建设史学理论体系及运用新理论、新方法进行历史研究等方面，取得了一些成就，并逐步建立起了较为坚实的基础。它与马克思主义史学的关系是既有对立又有联合，在展开对封建主义旧史学的斗争方面是马克思主义史学的同盟军，但其历史观与马克思主义唯物史观是对立的，两者的方法也有区别，因而在史论上常有冲突。随着形势发展，资产阶级史学队伍发生了分化，一部分资产阶级右翼成为拥蒋反共的御用文人，挑起了长达10年（1927—1937）的社会史问题大论战，并最终充当了蒋家王朝的殉葬者；一部分爱国学者，通过斗争和学习，逐渐熟悉并接受唯物史观，开始实现向马克思主义方面的转化；一部分正直的资产阶级学者专心致志于史学研究，继续辛勤开拓和耕耘。